Santa María del Naranco

Es una iglesia construida dentro del estilo de la arquitectura asturiana, del siglo IX. Está construida a partir de un basamento con sillares, que se concentran en las esquinas (cadena, piedra de mayor calidad)  y sillarejo de piedra, combinando con ladrillo en los arcos exteriores de medio punto de las ventanas, con madera para cerrarlas y utiliza teja romana para el tejado.
Está construida sobre una planta rectangular, dividida en tres espacios por columnas adosadas, decoradas tanto en el fuste como en el capitel, algunas incluyen cimáceo, también decorado con relieves. Adosada a esta planta rectangular hay una doble escalinata.
Tiene clipeos en las enjutas de los arcos. En el romano usan las bandas planas como decoración (relieves del exterior).
En el interior hay arcos ciegos a los lados de la planta y se puede cerrar el espacio antes de llegar a los porches, con puertas de madera.
DECORACIÓN: Columnas adosadas, con fuste sogueado.pareadas (de dos en dos). Capitel con motivos figurados (la soga y leones bajo las ramas de un árbol) Aparecen más clípeos también en el interior.
En cuanto al alzado, presenta varias alturas. La primera planta está formada por un grueso muro con pequeñas ventanas. Segunda planta, se accede mediante la escalinata, contiene las columnas anteriormente mencionadas y un conjunto de arcos peraltados, lo que permite dar mas elegancia y esbeltez al arco, sobre estos un grueso muro de piedra y a continuación, una bóveda de cañón, reforzada con arcos fajones que descansan directamente sobre el muro. Al final de la bóveda, en el frente de la iglesia está el muro con un hueco que podría ser donde se guardaba el tesoro, además esta fachada está abierta al exterior por tres arcos peraltados, sujetos sobre columnas corintias (pórtico).
En el exterior, encontramos contrafuertes sobre el lienzo del muro que descansan sobre el basamento del edificio.
El tejado es a dos aguas y en la zona de la escalera hay un tejadillo, esto hace necesaria la utilización de otros dos contrafuertes.

San Miguel de la Escalada

Monasterio mozárabe. Tiene una planta rectangular dividida en tres naves y al frente de cada nave la planta termina en forma de arco de herradura. Estas naves están separadas por columnas. En cuanto al alzado distinguimos dos alturas, la primera contiene un pórtico con columnas unidas por arcos de herradura y en la segunda una serie de ventanales también con arcos de este tipo. Las naves aumentan la altura de forma progresiva, además tienen tejados distintos: la nave más alta tiene un tejado a dos aguas mientras que las dos más bajas son a un agua.

San Pedro de la Nave

Se trata de una construcción visigoda. Es una iglesia con planta de cruz griega sobre una planta basilical (forma rectangular), por lo que el crucero pasa justo por el centro del edificio. Los principales elementos sustentantes son pilares y columnas adosadas, que sujetan arcos de herradura. Destacan en esta iglesia los relieves, que son narrativos (encontramos el sacrificio de Isaac y Daniel entre los leones, además de varias escenas de los apóstoles). Estas narraciones se encuentran en los capiteles narrativos y cimáceos, que también incluyen animales y figuras vegetales en forma de roleos. La iglesia está construida con sillares que van disminuyendo de tamaño a medida que ascendemos, para terminar en un tejado a dos aguas en la nave central sobre la planta de cruz griega y a un agua en las dos naves laterales de la planta basilical.

Mosaico cristiano

Esta fotografía representa un mosaico cristiano, en el que aparecen tres personajes. Destaca el personaje central, que tiene un colorido más llamativo respecto a los otros dos, es la Virgen.
En sus brazos tiene al niño Jesús y los personajes laterales le traen ofrendas.
Se encuentran sobre un fondo amarillo casi dorado con letras griegas y el contorno de las figuras está muy marcado por lineas gruesas.
Tienen gestos severos, para imponer y ganarse el respeto de los creyentes.
Forma parte de la simbología cristiana.

Mosaico de Teodora de Bizancio

Este mosaico representa a la emperatriz Teodora junto a sus siervos, se encuentra en la iglesia de San Vital de Rávena. Teodora destaca entre el resto de los personajes porque está situada en un plano central y un poco más alta, por si esto fuera poco lleva un manto más grande que los demás y varias joyas con una especie de corona, además el resto de los personajes se centran girados hacia ella, lo que hace que la vista se desvíe hacia el personaje central.

Este mosaico tiene un gran colorido, entre los que destacan los tonos cálidos (el amarillo de fondo y el verde en los laterales y todo tipo de colores para los ropajes).

Está muy recargado, en cuanto a decoración (frisos geométricos delineando la composición) y las cabezas multiplicadas entre los huecos libres para que parezca que hay mucha gente.

Las figuras son alargadas, de pequeña cabeza a comparación del resto del cuerpo.

El Buen pastor

Se trata de una escultura paleocristiana que representa uno de los símbolos cristianos: el buen pastor que recoge a la oveja extraviada para llevarla por el buen camino, el camino hacia Dios libre de pecados.
Es un joven pastor que lleva la oveja sobre su hombro.
La posición de la figura (pierna adelantada sobre la que recae el peso y la otra pierna más atrasada con el talón levantado del suelo) recuerda al contraposto clásico, además se ayuda de un elemento sustentante externo a la obra.
Destaca el realismo de la figura en los pliegues de la ropa, el zurrón y el pelo tanto del joven como de la oveja, que tiene los rizos marcados y voluminosos.

Sarcófago de Junio Basso

Nos encontramos ante un sarcófago paleocristiano construido en piedra. El elemento principal es el relieve. Se trata de un relieve histórico que narra escenas religiosas (el sacrificio de Isaac, el prendimiento de Pedro o Cristo sobre la bóveda celeste). Tiene una gran complejitud y busca el realismo de las figuras (elementos vegetales, pliegues en los ropajes). Está dividido en dos líneas narrativas separadas por un friso, de influencia clásica puesto que la zona superior recuerda a los frontones de los templos griegos, que también estaban sostenidos por columnas.